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       近年來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)非遺項(xiàng)目受到世界的關(guān)注，昆曲、京劇、書(shū)法、皮影、珠算等項(xiàng)目先后被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。越來(lái)越多的非遺傳承人走到國(guó)外，展示非遺技藝，傳播中國(guó)文化。在這樣的語(yǔ)境下，中國(guó)非遺國(guó)際化的呼聲日益高漲。而在中國(guó)非遺國(guó)際化的過(guò)程中，翻譯是一個(gè)極其重要的環(huán)節(jié)。而當(dāng)下對(duì)于非遺的翻譯卻存在著諸多不盡如人意的地方。這些問(wèn)題的存在，在一定程度上阻礙了中國(guó)非遺的國(guó)際化發(fā)展。

       中國(guó)非遺項(xiàng)目在翻譯的時(shí)候，常常出現(xiàn)一個(gè)項(xiàng)目多種譯法的狀況。對(duì)于非遺的翻譯，不同的翻譯者有著不同的角度、不同的方法。非遺項(xiàng)目的翻譯在大方向上，就存在音譯、意譯兩條不同的翻譯路徑。如果采用音譯，考慮到非遺項(xiàng)目產(chǎn)生的地點(diǎn)，所體現(xiàn)的地方特色，按照方言來(lái)音譯還是按照普通話來(lái)音譯又是一大難題。如果采用意譯，那么對(duì)非遺項(xiàng)目本身的了解程度，又成為翻譯得以順利進(jìn)行的前提。種種原因?qū)е铝艘粋€(gè)非遺項(xiàng)目多種翻譯方法這一現(xiàn)象的存在。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的文化積淀，帶有強(qiáng)烈的民族特色，這類民族特色鮮明的詞語(yǔ)，以及諸多文化專有項(xiàng)，成為非遺翻譯中的最大困難。

　　很多學(xué)者建議，對(duì)于某些非遺項(xiàng)目名稱、文化專有項(xiàng)的翻譯，一律采用音譯法，毛猴直接譯為Mao Hou，鬃人直接譯為Zong Ren，這種做法看似方便，但實(shí)際上很難起到文化傳播的作用，無(wú)法讓外國(guó)人領(lǐng)會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

　　值得注意的是，篆刻在申遺道路上也遇到了相似的難題。為了使篆刻項(xiàng)目的翻譯工作順利進(jìn)行，得以成功申遺，西泠印社的工作人員為篆刻翻譯人員深入講解了篆刻方面的專業(yè)知識(shí)，反復(fù)推敲，最終才順利地通過(guò)了翻譯這道難關(guān)。

　　對(duì)于非遺項(xiàng)目的翻譯，北京市西城區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)趙偉表示，要讓翻譯者親身去體驗(yàn)非遺項(xiàng)目，只有真正體驗(yàn)了非遺項(xiàng)目，了解了這些非遺項(xiàng)目的產(chǎn)生過(guò)程，才能翻譯得盡可能接近。親身體驗(yàn)是一種感性經(jīng)驗(yàn)，書(shū)本知識(shí)是理性經(jīng)驗(yàn)，感性與理性相結(jié)合，才能更好地將非遺的內(nèi)在與外在表達(dá)清楚，才能更好地助力中國(guó)非遺的國(guó)際化發(fā)展。